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　　不久，獅子一見到她便開始向她輕聲吼叫，大約是打招呼吧，還走近她，讓她敲敲它的頭，摸摸它的背。每天，這個女人都會靜靜地站在那兒，輕輕地撫摸它，獅子也樂意同她接觸。女人知道獅子已完全信任她了，于是，有一天，她細心地從獅子的鬃上拔了三根毛，并興奮地把它拿到巫醫的住處。

　　“陰陽家者流，蓋出于羲和之官。敬順昊天，歷數日月星辰，敬授民時，此其所長也。

最近，這種情形顯然已有改觀，我這部《夢的解析》所作的貢獻已不再受人忽視。但這

、“和而平”

　　你縱屬于多怒者的，肉欲者的，溺信者的，或睚眥必報者的族類：

中國哲學名著選讀１８１

　　在結束奧本海默的采訪時，米蘭·昆德拉留給讀者的話是：“到30歲我才開始寫作，寫了許多東西……我的寫作是多方面的。我在尋找自己的聲音和風格，在尋找自我。第一部小說《玩笑》（寫于1959年）寫完后，我就確定找到了自我。我成了一名散文體作家，一名小說家。別的什么也不是。”

　　蒙古人和滿人征服了中國的時候，他們早巳在很大程度接受了中國文化。他們在政治上統治中國，中國在文化上統治他們。中國人最關切的是中國文化和文明的繼續和統一，而蒙古人和滿人并未使之明顯中斷或改變。所以在傳統上，中國人認為，元代和清朝只不過是中國歷史上前后相繼的許多朝代之中的兩個朝代而已。這一點可以從官修的各朝歷史看出來。例如，明朝在一定意義上代表著反元的民族革命，可是明朝官修的《元史》，把元朝看作是繼承純是中國人的宋朝正統的朝代。同樣，在黃宗羲（1610一1695）編著的《宋元學案》中。并沒有從道德上訾議諸如許衡（1209-1281）、吳澄（1249-1333）這些學者，他們雖是漢人，卻在元朝做了高官，而黃宗羲本人則是最有民族氣節的反滿的學者之一。

、“萬方”

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