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      祖以杖擊碓三下而去。

        一、從冤獄到放逐 馬基雅維里沒有跟隨首腦出走,留 在佛羅倫薩迎接梅迪奇家族歸國,并且企求—— 至死不渝地 企求為祖國效命,但是事與愿違。在西班牙武力的支撐下, 1512年9月14日樞機主教焦瓦尼·德·梅迪奇進入佛羅倫 薩,重新建立委任獨裁制:恢復了1494年梅迪奇家族統治下 的機構和制度。“國民軍軍令局”被解散了,馬基雅維里一手 創建的國民軍當然也解散了。11月9日新政府正式罷免他的 一切職務,驅逐出佛羅倫薩一年,禁止離開國境,并勒令提 供巨額保證金。事不止此,隨后在1513年2月以莫須有的罪 名—— 參加反梅迪奇家族的陰謀罪嫌把他逮捕入獄,刑訊逼

      理論的朋友,曾解釋這些理論給他太太聽。有一天他告訴我:“我太太昨晚做夢說是她的月

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      度,任何企圖改變國家制度的要處以死刑;但同時不論什么人,只要他能極為熱忱地為

        還有一個難點,我們總能希望考察一下。神學家們一般主張神命不是隨心所欲的,而是在神的善性和智慧下感發出來的。這便要求先于神命,必須有某種“善”的概念,促成了神不發其它神命,獨獨發出那些神命。這種概念會是什么,從洛克的著作里是不可能發現到的。他所講的是,有遠慮的人如此這般地行動,因為否則神會降罰給他;但是關于為什么某些行動應當受懲罰,而不是相反的行動該受懲罰,洛克讓我們完全蒙在鼓里。

      都是些高大寬敞的房間。這夢是在我妻生日前一天所做,記得做夢的前一天,我妻曾與我談

      德國的各個城市是享有完全自由的,它們的農地很少,它 們認為合適的時候就服從皇帝。但是它們既不害怕皇帝也不 害怕在它們鄰近的其他任何統治者,因為他們已經作好了城 防工事,以致誰都知道要攻陷這種城市定將曠日持久,困難 重重。因為所有這些城市都筑有適當的壕溝與城垣,配備足 夠的大炮,在公家倉庫里經常儲備足供一年之需的糧食和燃 料,除此之外,為著使老百姓得到溫飽同時公家也沒有損失, 它們總是有辦法在一年中讓老百姓可以在關系該城市命脈的 勞動中和供給老百姓衣食的行業中工作。加之,它們還十分 重視軍事訓練,而且制定許多關于保持軍事訓練的規章制度。

        愛彌兒(第二卷)第十節

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